رفع الصوت بالذكر أدبار المكتوبة
أخرجه البخاري (842)، ومسلم (583-120) و (121)، وأبو داود (1002)،
والنسائي (1335)، وفي "الكبرى" (1259)، وأحمد 1/ 222، والشافعي 1/ 99، والحميدي
(480)، وأبو يعلى (2392)، وابن خزيمة (1706)، وأبو عوانة (2067) و (2068)، وابن
حبان (2232)، والطبراني 11/ (12200)، وفي "الأوسط" (1669)، وأبو نعيم في
"المستخرج" (1293)، وابن حزم في "المحلى" 4/ 260، والبيهقي 2/
184، وفي "المعرفة" (3889) و (19988)، والبغوي في "شرح السنة"
(712) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد مولى ابن عباس أنه سمعه
يخبر، عن ابن عباس، قال: فذكره.
قال عمرو: فذكرت ذلك لأبي معبد فأنكره، وقال: لم أحدثك بهذا، قال
عمرو: وقد أخبرنيه قبل ذلك.
وأخرجه البخاري (841)، ومسلم (583-122)، وأبو داود (1003)، وأحمد 1/
367، وعبد الرزاق (3225)، وابن خزيمة (1707)، وأبو عوانة (2065) و (2066)،
والطبراني 11/ (12212)، وأبو نعيم في "المستخرج" (1294)، وابن حجر في
"نتائج الأفكار" 2/ 250 عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أن أبا معبد
مولى ابن عباس أخبره، أن ابن عباس أخبره:
"أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد
النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه قال: قال ابن عباس: كنت أعلم إذا
انصرفوا بذلك إذا سمعته".
غريب الحديث
(بالتكبير) هذا ذكر بعض أفراد العموم، فيكون المراد بالتكبير مطلق
الذكر بعد الصلاة المكتوبة.
أو المراد بالتكبير الذي ورد مع التسبيح والتحميد، ويكون بدءه
بالتكبير قبل التسبيح والتحميد لما ورد في "صحيح مسلم" (2137): "لا
يضرك بأيهن بدأت".
يستفاد من الحديث
استحباب رفع الصوت بالتكبير والذكر عقب المكتوبة، قال ابن حزم في
"المحلى" 4/ 260:
"رفع الصوت بالتكبير إثر كل صلاة حسن".
كتبه
أبو سامي العبدان
حسن التمام.
إرسال تعليق